Si botak sedang berusaha untuk membilang kurnia. Dalam keadaan yang sedang diuji sebegini, hanya dengan membilang maka diharapkan agar kurang keluh kesah. Si botak juga mahu berterima kasih atas ingatan seorang sahabat yang bersusah payah mengirimkan sehelai baju buat si botak. Ingatan beliau telah menceriakan hati si botak. Ini juga satu kurnia Ilahi. Alhamdulillah.

Dalam kelelahan, si botak gagahkan juga menghitung. Si botak juga memutuskan untuk menghitung sambil berkongsi di laman ini. Si botak rasa terhibur bila dapat kita sama sama bertukar idea. Banyak yang si botak belajar di sini. Malah, sebenarnya laman ini merupakan pintu baru menggantikan dunia sosial si botak yang makin mengecil isipadunya. Kak Maiyah mungkin mengerti apa maksud si botak ini. :)

Si botak teringat sesuatu pula. "Kenapa nak fikir jauh jauh? Kalau nak kira kurniaan Tuhan, pada badan kita ni pun dah tak terhitung banyaknya. Rambut dan kuku akan tumbuh tiap kali dipotong, lidah boleh rasa macam macam, mata boleh nampak segala, telinga boleh tangkap apa jua bunyi. Jadi, kenapa susah susah nak fikir sampai pening?" Tiba tiba suara Almarhumah Moyang terngiang ngiang. Bak lirik lagu juara AF7, 'masih jelas...'

Si botak tersenyum kini. Almarhumah Moyang banyak ilmunya. Almarhumah juga adalah kurnia buat si botak. Si botak harus bersyukur atas semua ini. Si botak teringat lagi satu perkara. Dalam membicarakan soal tak perlu fikir jauh jauh ni, teringat si botak akan satu bait lagu yang mungkin ada yang pernah tahu akan kewujudannya. Lihat betapa besar kurniaNya melalui laman ini, makin banyak perkara yang si botak hampir lupa, akhirnya datang kembali.

'Lagu lagu Kabir'. Kabir atau juga dikenali sebagai Kabirdas adalah seorang yang agak berbeza. Beliau lahir dan membesar di Banares, India, tanah suci penganut Hindu. Kabir lahir di dalam keluarga Islam tetapi membesar dengan pengaruh Sri Ramananda, seorang yang dianggap suci oleh masyarakat Hindu pada masa itu. Akhirnya Kabirdas mempunyai pendirian untuk mengambil iktibar serta tauladan daripada kedua dua agama iaitu; Islam dan Hindu.

Seperti biasa, si botak malas nak komen panjang panjang akan betul atau salah tindakan seseorang itu. Si botak bukan nak ikut apa apa cara atau ajaran dengan melulu. Si botak cuma nak kongsi apa saja ilmu yang mungkin bermanfaat pada kita semua.

Tak usahlah ke taman bunga!

Si botak agak terkilan. Dek kerana terlalu mudah menuturkan apa yang terbuku di hati, si botak dah pun menyebabkan seorang rakan di alam maya menjadi serba salah. Maaf. Itu sahaja yang si botak dapat katakan. Si botak memang menyesal. Si botak harap si dia, yang tahu siapa dirinya, yang sanggup hapuskan sesuatu demi si botak, akan mengerti bukan itu niat serta kehendak si botak.

Si botak dalam menilai kelemahan diri ini, teringat akan pesan Almarhumah Moyang, akan pepatah hikmah Saidina Ali r.a. Ingatan ini telah membawa si botak menyelongkar fail fail lama yang ada terkandung beberapa buku elektronik yang si botak beli tak lama dulu.

Maka si botak buat keputusan nak kongsi kandungan daripada buku '2500 Adages of Imam Ali' ataupun makna dalam Bahasa Melayunya, '2500 Pepatah Imam Ali'. Buku ini tidak dipasarkan di Malaysia kerana dianggap sebagai hasil karya pengikut aliran Syi'ah.

Si botak tak nak komen apa apa, macam biasalah. Namun si botak cuma tak nak menentukan betul atau salah akan sesesuatu mazhab dengan melulu. Ini adalah kerana si botak cuba berpegang kepada prinsip kedua di antara sepuluh prinsip yang dicadangkan oleh Imam Hassan al Banna iaitu; kita hendaklah mula menganggap setiap insan yang mengucapkan syahadah sebagai teman dan juga sebahagian daripada perkumpulan Muslim.

Perbezaan mazhab atau aliran tak perlulah terlalu dijadikan penghalang bagi kita untuk bersatu. Kita semua naik saksi bahawa Allah itu Esa dan Muhammad itu PesuruhNya. Jadi, kenapa nak terlalu jumud di dalam semua hal. Perbezaan itu indah. Bayangkan jika hanya terdapat satu nota muzik sahaja dalam dunia ni. Alangkah bosannya hidup tanpa alunan muzik. Jangan terlalu takut dengan perbezaan sehingga membutakan segala deria.

Berikut hanya sepuluh daripada 103 pepatah Saidina Ali Karamullahu Wajhah berkenaan perihal diam dan menjaga percakapan;

Percakapan yang paling teruk ialah memecah rahsia

Berjaga jagalah akan perbuatan memecah rahsia, bagi yang bercakap banyak, dosanya juga akan banyak

Jagalah lidah, ianya adalah anak panah yang mungkin akan tersasar

Berpautlah pada sifat diam, kerana paling kurang pun ia akan menjadikan kita selamat

Dengarlah dan akan kamu belajar, diamlah dan kamu akan selamat

Hargai dan jagalah lidahmu, sebagai kamu menjaga emas dan wangmu

Kurangkan bercakap dan kamu akan selamat dari dipersalah

Barang siapa manis lidahnya akan ramailah saudaranya

Elakkan berkata apa yang kamu tak tahu, tetapi elakkan juga berkata segala yang kamu tahu

Orang yang bijaksana ialah orang yang mengunci lidahnya kecuali ketika menyebut perihal Allah

Indah bukan? Pepatah pepatah ini dah makin pudar dari kotak ingatan si botak. Inilah hikmah yang si botak mesti cari tiap kali berlaku perkara yang tidak diingini. Tiap yang berlaku pasti punya hikmahnya, kan? Si botak sangat bersyukur. Kita dapat terus belajar walau dalam apa jua keadaan. Alhamdulillah. Besar sungguh kurniaanNya kan?

...............................................................

Si botak is rather sad. For being too blunt in expressing thoughts, si botak end up putting a cyber friend in a very difficult situation. Sorry. That is all what si botak could ever say. Si botak truly regrets it. Si botak hopes that particular someone, who knows who he/she is, whom willingly get rid of something in si botak's sake, shall realise it wasn't what si botak wanted as well as intended to do.

Si botak while in self evaluating process, remembered Almarhumah (the late) Moyang (great grandma)'s advice, on the adages of  Saidina Ali r.a. This very thought had brought si botak to dig up old folders that concist of a few e-books that had been bought years ago.

Thus si botak decided to share some of the contents in the '2500 Adages of Imam Ali' book. This book had not been published in Malaysia for being regarded as the work of the Shi'ite.

As usual, si botak refuses to comment. Si botak just tries not to decide whether any sect to be right or wrong. It is because si botak tries to follow the second principals of Imam Hassan al Banna's ten principles which is; we start by considering everyone who declares shahadah as our companion and part of the Muslim group.

A sect differences should not be taken too seriously until it becomes a wall preventing us to be united. We are all have pledged that Allah is the only One and Muhammad is His messenger. So, why do we have to be too rigid in everything. Differences are beautiful. Imagine if there was only one note in this world. How boring life would be without music. Don't be too afraid of differences until it blinded every senses.

Lies below only ten out of 103 adages of Saidina Ali Karamullahu Wajhah on the nature of silence and guarding our sayings;

The worst of sayings is blabbering.

Be aware of blabbering, for whose talk is abundant, his sins are abundant as well.

Be aware of the tongue, for it is an arrow that might astray.

 Hold on the silence, for the least good thing it can do is give safety.

Hear and you will learn, and be silent and you will be safe.

Treasure your tongue, like you do with your gold and papers.

Lessen the talk and you are safe from the blame.

Si botak tak dapat tidur. Keresahan dalam menerima ujian kali ini. Namun bukan itu yang si botak nak kongsikan. Dalam gelisah, tiba - tiba Anak Pakcik Budin, terjaga dan memilih untuk membacakan si botak sesuatu. Terima kasih Anak Pakcik Budin kerana berusaha nak bantu si botak di saat yang mencabar ini.

Beliau memilih untuk bacakan Sulalatus Salatin atau juga dikenali sebagai Sejarah Melayu. Ini kerana beliau tahu bahawa si botak suka kitab berkenaan. Pilih punya pilih, beliau bacakan kisah yang sangat penting iaitu cara Sultan Muzaffar Syah mendamaikan dua pihak yang bertelagah.

Pabila Paduka Raja Tun Perak dilantik menjadi Orang Besar selepas berjaya mematahkan serangan Siam, rakyat Melaka mula berpecah. Satu golongan menyokong Paduka Raja Tun Perak dan satu golongan lagi menyokong Seri Nara Diraja Tun Ali.

Sultan mula runsing. Seri Nara Diraja adalah pembesar veteran yang bertanggungjawab menabalkan baginda menjadi Sultan Melaka. Paduka Raja pula adalah pembesar muda yang sangat berkebolehan. Apa yang baginda buat? Baginda ceraikan isteri baginda, Tun Kudu, dan nikahkan kepada Seri Nara Diraja. Tun Kudu pula merupakan kakak kepada Paduka Raja. Ini menjadikan Paduka Raja dan Seri Nara Diraja menjadi saudara ipar. Maka akhirnya Seri Nara Diraja dan Paduka Raja berdamai, Melaka tak lagi terbelah belah. Bijak bukan?

Setiap hasil penulisan ada ilmu serta mesej yang berguna di dalamnya. Kenapa kita nak bertekak tentang sahih atau tidak? Sedangkan catatan China yang dianggap lengkap pun pasti ada silap di sana sini. Ini adalah kerana jika ada putera atau puteri mahupun gundik yang melakukan kesalahan dan dihukum, mereka akan dicatat sebagai meninggal dunia. Hal yang sebenar tak mungkin akan direkodkan. Jadi mengapa kita nak membazir masa, tenaga dan wang hanya semata - mata nak berdiskusi tentang kesahihan kisah yang ditulis beratus tahun lalu? Mengapa tidak kita cuba mengkaji falsafah serta corak pemikiran nenek moyang, dan menimba seberapa banyak teladan serta panduan darinya?

Si botak tersenyum. Anak Pakcik Budin dah sambung tidur. Namun, kisah yang dibacakan masih terkesan di sanubari si botak. Si botak tak nak komen fasal kesahihan fakta sejarah. Si botak lagi malas nak bertekak mengenai sesetengah pendapat yang menganggap Sulalatus Salatin hanya nak angkat kisah Raja. Si botak cuma berminat nak belajar akan cara serta kaedah datuk nenek kita selesaikan masalah. Itu yang lagi utama. Apa pula kata kalian?

........................................................................................

Si botak couldn't sleep. Restless in facing the latest trial. Yet, it is not what si botak is about to share. In fidgety, suddenly Anak Pakcik Budin, woke up and chose to read something for si botak. Thank you dear Anak Pakcik Budin for trying to assist si botak in this challenging moment.

He chose to read from Sulalatus Salatin or better known as the Malay Annals. It was because he is well aware of si botak's fondness over that book. Finally, he read one of the very important stories which was the story of how Sultan Muzaffar Syah put two oppossing parties at peace.

When Paduka Raja Tun Perak appointed to be officer after succesfully driven the Siamese troops, there were two groups in Malacca. One in favour of Paduka Raja Tun Perak and the other supported Seri Nara Diraja Tun Ali.

The Sultan started to worry. Seri Nara Diraja was a veteran officer whom responsibled in making him the Sultan of Malacca. Where by Paduka Raja was a young and promising officer. What did His Majesty do? He divorced his wife, Tun Kudu, and married her off to Seri Nara Diraja. Tun Kudu happened to be Paduka Raja's sister. This caused both Paduka Raja and Seri Nara Diraja became in laws. Thus finally, Seri Nara Diraja and Paduka Raja were united, Malacca was no longer divided. Brilliant, isn't it?

Each writings has its own knowledge as well as useful message inside. Why do we have to argue on the authenticity of the historical facts? Even the Chinese records which considered one of the most detailed accounts were proven to be at fault here and there. It is due to its very nature of concealing the misdeeds of a prince or princess or even a concubine by simply reporting them as dead. The truth shall never be recorded. Then, why should we waste our time, energy and money in discussion on the genuineness of a story written hundred of years ago? Why don't we try to understand and study the philosophy as well as the way our forefathers think, and learn from it?

Si botak smiles. Anak Pakcik Budin went back to sleep. Yet, the story read still lingers in si botak's mind. Si botak refuse to comment on the authenticity of the story. Si botak is even more not interested in arguing in some theories that Sulalatus Salatin is simply a book written as to glorify the king. Si botak is merely interested in learning the methods used by our forefathers in solving problems. It is what count most. What say you?

Si botak diingatkan oleh seorang pembaca laman ini akan satu janji yang dibuat pada 6 Mac yang lalu. Si botak terlupa. Terima kasih kepada dia yang tak mahu namanya dinyatakan di sini. Pada tarikh itu, si botak paparkan entri ini dan terus leka sehingga diingatkan oleh dia yang berkenaan.

Maka kali ini si botak nak kongsi satu lagi coretan ringkas namun penuh maksud yang tersirat oleh Sheikh Sa'adi. Kalau di entri yang lalu, si botak memetik kisah di dalam kitab Bustan karangan Sa'adi, kali ini si botak nak kongsi petikan daripada kitab Gulistan yang kalau dialihbahasakan, maknanya ialah Taman Mawar.

Thus now si botak would love to share yet another short-yet-full-of-meanings-story by Sheikh Sa'adi. If in the previous entry si botak selected a story from Bustan, this time a story from Gulistan which means the Rose Garden shall be picked. 




Si botak loves this very fourth quatrain of the 8th chapter from Gulistan. Sheikh Sa'adi, the persian poet, talked about a very important topic here i.e.; the importance of abstinence. We are all human. Absolutely created to have needs and desire. Yet, the very needs and desire feared by Sheikh Sa'adi are the one that shall lead mankind to their own destructions.

This type of needs and desire are being played off by the western capitalists in order to keep on invading us. Maybe some will assume that si botak is being nonsense. Still, the truth is we are being occupied and it is worst compared to the day before we achieved our independence. Find it hard to believe?

If we were to go out on a date, where would we go for a meal? KFC, McDonald, Pizza Hut, isn't it? If to buy clothes, it would definitely be Adidas, TopMan, Padini, isn't it? Let say by the time we are eating out, spoon and fork shall be used, isn't it?

Si botak doesn't want to cast any first stone. Si botak is also in a process of getting rid of the idea where 'western lifestyle and merchandise are better'. Why don't we try it together...

Al Baqarah:31-33

Nah, bukankah telah jelas lagi nyata? Allah SWT telahpun mengajar Adam segala benda. Ini bukti yang paling kukuh. Adam bukan manusia yang tak tahu apa apa. Sedang Adam manusia pertama, pastinya anak cucu baginda mewarisi ilmu serta kepandaian baginda.

 

Habis kenapa, anak anak kita sekarang diajar perkara yang bertentangan? Apa yang lagi menyedihkan, kenapa kita biarkan saja? Patutlah anak anak kita jadi makin pelik. Mereka keliru sebenarnya...

 

..............................................................

 

Si botak is extremely clueless. Tired of sending complaint letters by letters to various places. To the press, the letters for sure taken for granted, not published. We claimed that we are a citizen of a Moslems nation. We proudly acclaimed that we are one of the best Moslems nations. Are we?

Si botak is not going to talk about what is a Moslems country or its features. What count is, Malaysia already accepted by the world as a Moslems nation. Whether we truly practise Islamic rulings or not, si botak also refuse to comment.

Si botak is just waiting for an answer.

For a semitics, we all believe that the very first man created was Adam and his partner Eve. For Moslems, we  strongly believe that mankind is the greatest creation.

َقْنَا ٱلإِنسَانَ فِيۤ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

Surely We created man of the best stature

At Tiin:4

Si botak is at awe. We are suppose to surely believe in the revelation in the Qoran. The question is, in our history textbook, our children are introduced to the origin of man. The evolution of civilisation . It is said that it all begun from the paleolitics era till now. It is said that man used not to know anything, did not know how to farm, man at first only collect foods out of jungles and so forth. Is this what had been teached by Muhammad SAW? These are all sound like the Darwin Theory.

وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَٰئِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَآءِ هَـٰؤُلاۤءِ إِن كُنْتُمْ صَٰدِقِينَ

And He taught Adam all the names, then showed them to the angels, saying: Inform Me of the names of these, if ye are truthful.

قَالُواْ سُبْحَٰنَكَ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَآ إِنَّكَ أَنْتَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ

They said: Be glorified! We have no knowledge saving that which Thou hast taught us. Lo! Thou, only Thou, art the Knower, the Wise.

قَالَ يَآءَادَمُ أَنبِئْهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّآ أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَّكُمْ إِنِيۤ أَعْلَمُ غَيْبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ

He said: O Adam! Inform them of their names, and when he had informed them of their names, He said: Did I not tell you that I know the secret of the heavens and the earth ? And I know that which ye disclose and which ye hide.

Al Baqarah:31-33

Lo, isn't it vividly clear? Allah SWT had teached Adam everything. This is an absolute proof. Adam was not a man of ignorance. Since Adam was the first man, for sure his children would inherited all of his knowledges.

Si botak serba salah. Segalanya bermula dengan SMS Kekanda Tikus. Sepasang dua sejoli yang amat si botak kagumi nak berpindah. Kenapa si botak risau?

Mereka berdua merupakan dua pasangan dari latar belakang yang berbeza. Si lelaki dari kawasan bukit yang penuh dengan hutan yang menghijau. Si wanita pula dari kawanan gurun yang kering lagi kontang.

Pertemuan mereka berdua bagaikan mimpi. Mereka bertemu dan terus hidup bersama. Si lelaki mengambil keputusan untuk menetap di kabilah si wanita. Berdekad telah berlalu. Kini si lelaki ingin pulang ke tanah tempat tumpah lahirnya.

Bolehkah si wanita menyesuaikan diri di kawasan baru? Setelah lebih setengah abad berada di kampung halamannya. Segala kenalan dan handal taulan berada di kawasan tempat tinggal mereka sekarang. Memang si lelaki dah berkorban selama 50 tahun ini, namun si lelaki telah lewat usia. Kini menghirup nafas atas umur subsidi. Jika si lelaki pergi menyahut seruanNya, apa yang nak si wanita buat?Anak - anak tak lagi di sisi. Lagipula si wanita pasti menolak jika anak - anaknya mengajak untuk tinggal bersama mereka nanti. Bagaimana jika berlaku kecemasan?

Ah, si botak risau benar. Mengapa nak buat keputusan drastik sebegini? Kenapa tidak 20 atau 30 tahun lalu?

Pengorbanan demi cinta yang dilakukan oleh si lelaki memang indah dan patut dicontohi. Namun perlukah si wanita berkorban dengan meletakkan dirinya di kawasan asing pada saat dia tak lagi berdaya seperti 50 tahun lalu?

Si botak termangu. Dari gurun ke Amazon, bolehkah?

...............................................................................

Si botak is torn apart. Everything begun with Kekanda Tikus' SMS. A love birds that si botak adores is to move away. Why si botak is so worried?

They are two people of different background. The man is from a highland surrounds by forest. While the lady is from a blistering desert.

Their story was such a dream. They met and at once decided to spend their life together. The man firmly decided to stay with the lady's herd. Decades passed by. Now the man wants to go back to his homeland.

Will the lady be able to adjust to her new environment? After more than 50 years living in her hometown. Everyone that they know is in her place. Yes, the man had sacrificed a lot for the past 50 years, yet he is now very old. Now living in his late 80s. If the man were to go into the Lord's arm, what will happen to the lady? Their kids are no longer around. Besides, she would definitely turn down when they ask her to stay with them. What if there would be somekind of emergency?

Ah, si botak is worried sick. Why now? Why not 20 or 30 years ago?

The sacrifices made by the man are not to be taken for granted. Yet does the lady need to put herself in a foreign land when she is no longer as capable as she used to be 50 years ago?

Si botak is speechless. From the desert to the Amazon, will it works?

Si botak hari ini agak berombak emosi. Pelbagai kisah digaul mungkin turut menyumbang ke arah penulisan entry kali ini. Si botak kehilangan seorang lagi ayah, Allahyarham Mohd Yusuf, yang menyahut seruan Ilahi pada hari Isnin yang lalu setelah bertarung dengan hebat. Si botak terkesima (terperanjat) dengan satu kejutan ikhlas (daripada salah seorang 'pembaca misteri', anda tahu siapa anda) yang cukup mengharukan. Si botak sedih mengenangkan nasib Kekanda Tikus yang mana suaminya kian hanyut dengan keseronokan duniawi sehingga mengabaikan anak anak. Si botak tambah terharu dengan ingatan ikhlas aliff muhammad serta rakan rakan bloggers yang lain. Si botak terbakar hati dek kerana pemimpin yang makin tak pedulikan rakyat. Namun si botak tambah remuk hati bila mengenangkan ada di kalangan teman si botak yang menganggap semua kisah ini merupakan satu klisé.

Klisé. Perkataan ini semakin luas digunakan. M.Nasir gunakan di dalam karyanya. Penulis - penulis skrip drama TV dan filem juga selalu gunakannya. Rakyat Malaysia juga mula gunakan perkataan ini secara meluas. Soalnya kini, apakah kita menggunakan perkataan ini secara tepat atau kena pada tempatnya?

Apa itu klisé? Perkataan yang berasal dari Perancis ini nampaknya semakin meniti di bibir rakyat Malaysia. Bagaimana lahirnya perkataan ini? Kata ini sebenarnya sangat berkait rapat dengan industri percetakan. Plat atau bongkah huruf yang digunakan berulangkali, misalnya satu bongkah  huruf 'a' yang akan digunakan berkali - kali sehingga proses percetakan selesai akan dipanggil 'stereotype'. Bongkah ini dicipta oleh Firmin Didot pada 1798 dan namanya diambil daripada perkataan Greek yang sebenarnya bermaksud 'teguh dan padat', bersesuaian dengan keadaan bongkah yang padat serta teguh untuk diguna berulangkali. Di Perancis, bongkah ini dipanggil klisé lantaran bunyi yang dihasilkan apabila bongkah ini digunakan untuk mencetak.

Namun pada 1922, Walter Lippmann menerusi karyanya, 'Public Opinion', memperkenal istilah 'stereotype' atau 'klisé' sebagai terma mewakili sifat sesuatu konsep yang digunakan secara berulangkali di mana akhirnya konsep itu akan menjadi kebiasaan atau menajdi label bagi sesuatu subjek. Istilah ini akhirnya berkembang menjadi penentu sifat dan budaya serta dijadikan alat melabel sesuatu masyarakat, baik dari aspek negatif mahupun positif, misalnya lelaki masyarakat Afrika dianggap mempunyai zakar yang besar, masyarakat Islam dianggap ganas, masyarakat Perancis dianggap sebagai bangsa yang cukup berseni dan sebagainya. Ini adalah 'stereotype' atau 'klisé' bagi setiap kaum atau bangsa di dunia. Ia boleh jadi mewakili kebenaran mahupun menjadi alat untuk menimbulkan keraguan terhadap sesuatu kaum.

Namun berbeza di dalam industri kreatif. Terma 'stereotype' atau 'klisé' mewakili penggunaan bahan atau topik malah ayat ayat serta perlambangan secara berulangkali yang akhirnya membawa kepada satu karya yang mudah dijangka jalan ceritanya mahupun sudah dipamerkan berkali kali sebelumnya menerusi karya lain. Ini akan menjadikan sesuatu karya itu hilang keistimewaannya dan tidak lagi membawa kesan yang mendalam. Terma ini mula diperkenal oleh dua orang pengkritik seni tersohor, David Mason dan John Frederick Nims menerusi kritikan terhadap hasil karya Salvador Domingo Felipe Jacinto Dalí i Domènech, Marquis of Púbol yang pertama. Karya Salvador Dalí dianggap 'stereotype' atau 'klisé' kerana sering menggunakan perbandingan kegebuan pipi wanita dengan kecantikan bunga mawar.

Apapun, yang pasti terma 'stereotype' atau 'klisé' ini terpulang kepada penilaian setiap individu di dalam menentukan ianya sesuatu yang positif atau sebaliknya. Jadi kenapa perlu kita menganggap bahawa perkataan ini hanya untuk sesuatu yang buruk dan mengucapkan perkataan 'stereotype' atau 'klisé' di dalam nada yang cukup negatif?

'Stereotype' atau 'klisé'kah bila kita menceritakan kisah yang masih istimewa dan memberi kesan kepada diri pencerita serta pihak yang terlibat? 'Stereotype' atau 'klisé'kah bila cerita kesusahan serta kedukaan insan yang mampu menimbulkan keinsafan biarpun diulang berkali - kali? 'Stereotype' atau 'klisé'kah bila si botak membuka pekung di dada mengenai abang ipar yang makin melupakan anak anak demi melayan keluarga barunya? Sedangkan si botak benar benar berharap agar tiap yang membawa dapat mendoakan agar beliau akan cepat sedar serta mula membaiki kesalahan yang satu ini. Kesilapan yang bakal membuat anak anak beliau membenci dan menaruh dendam kepada bapa mereka sendiri. Si botak juga rela menyelak pekung ini agar tiap yang membaca dapat mempelajari sesuatu biarpun sekelumit cuma. 'Stereotype' atau 'klisé'kah?

Mungkin sudah tiba masanya kita mengetahui sebanyak mungkin tentang sesuatu istilah sebelum kita gunakannya secara melulu.

Si botak today is rather emotional. A few incidents mixed up together might lead to this entry. Si botak lost yet another dad, Allahyarham (the late) Mohd Yusuf, whom went to the Lord's arm after a great battle. Si botak was surprised as well as touched by a sincere surprise (from a 'mysterious reader' you know who you are). Si botak is so devastated when thinking of Kekanda Tikus' fate as her husband begins to be swept away with earthly plaesure till he forgot his children. Si botak is even touched with a thoughtful gift by aliff muhammad and all wishes from other bloggers. Si botak is outraged by leaders that seem not to care about the people they represent. Si botak is more sad when some of si botak's acquaintances who tend to think that all these are just a cliché.


Cliché. A word that widely used nowadays. M.Nasir used it in his songs. TV and film script writers used it regularly too. Malaysian are using it regularly too. The question is, does this very word used correctly?

What is cliché? This French word seems to be uttered mostly by Malaysian. How this word discovered? It is actually a word associated with a printing industry. A single printing plat cast of letters used repeatedly, for instance a block of an 'a' which to be regularly used in a printing until its done known as  'stereotype'. This plat was invented by Firmin Didot in 1798 and of Greek origin, literally meaning 'solid-kind', fit to the very nature of the block that is solid and firm as to be used repeatedly. In France, this very same block known as cliché through the sound it makes during the printing process.

Yet in 1922, Walter Lippmann through his work, 'Public Opinion', introduced the term 'stereotype' or 'cliché' as to represent a nature or to describe a repeatedly used concept where finally the concept turns to be a label for its subject. This term finally evolved into a tool to describe as well as labeling a community, negatively or positively, for examples, African men are assumed to have big penis, Moslems are terrorists, French are highly artistics and so forth. These are the 'stereotype' or 'cliché' for each races on earth. It could show the truth or just simply a tool used to raise suspicion over that particular community.

It is though rather different in the creative industry. Whereby the term 'stereotype' or 'cliché' is used to state the repeatedly used of materials, topics, even words and sentences that finally lead to a work that is too predictable or already shown before. This shall make that particular work of art to lose its speciality and would fail to leave an effective impact. The term was first used by two notable critics,  David Mason and John Frederick Nims through their critics on the work of Salvador Domingo Felipe Jacinto Dalí i Domènech, the 1st Marquis of Púbol. Salvador Dalí's work taken to be 'stereotype' or 'cliché' for always using a comparison of roses' beauty when talking about the flabby cheek of a lady.

What ever it is, the term 'stereotype' or 'cliché' is actually up to one's judgement. So why we have to assume that the words are mainly for something negative and use it in a demeaning manner?

Is it 'stereotype' or 'cliché' when we talked about an incident that is still special and set an effective effect to the teller and any parties involved? Is it 'stereotype' or 'cliché' to tell a misery or sad stories of others when it still effective each time told? Is it 'stereotype' or 'cliché' when si botak chose to air family's dirty laundry of an in law that seems to take his own children for granted? Where  si botak is truly hoping that each of the reader could pray so that si botak's in law shall realise his mistake and quickly right the wrong? His misdeed to the children might lead the poor kids to hold a grudge over their own father. Si botak also willing to shade this sad story as to share and hoping it might benefit all. Is it 'stereotype' or 'cliché'?

Maybe it is time for us to learn as much as we could before we start to apply any terms.